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6 décembre 心經般若波羅蜜多心經：觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。 度一切苦厄。舍利子。色不異空空不異色色即是空空即是色。 受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅不垢不淨不增不減。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。 依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐菩提。故知般若波羅蜜多。 是大神咒是大明咒。是無上咒是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦，波羅僧揭諦。 菩提薩婆訶。 8 octobre 解經經名叫作佛說八大人覺經 (顏俊平師父)一樣依照著講經說法的慣例 好好的來研究這個經名 因為每一部經 其實你若是有去注意 你就會發現到只要經名你了解 就差不多知道這部經 佛祖差不多要跟咱們 教示什麼樣的道法。 佛祖住世的時候 祂在教這些弟子 沒有所謂固定的經典 也沒有留下所謂的經典 這個經典會產生是因為 佛祖滅度後這些弟子 看到用這種口傳的說法。 有時候這個教法的道義 就會偏差了‧因此這些開悟的羅漢弟子 聚集在一起每個人就是回想 佛祖住世的時候 祂對什麼樣的人 在什麼樣的場所 說什麼樣的教法 集思廣義叫人語錄下來 這是為了要延續佛祖的慧命 所以若是稱作經的 就是佛祖所說的 若是論 多數就是後來這些學佛弟子 研究佛祖的教法之後 拿出咱們本身自己體證的看法 稱作論 律就是佛祖住世所訂定的律法 或是後來這些學佛弟子認為 需要補充修正的一種科儀律法 這三樣合起來咱們稱作三藏 6 octobre 八大人覺佛說八大人覺經
為佛弟子常於晝夜至心頌念八大人覺。
第一覺悟：世間無常‧ 國土為脆‧四大苦空‧五陰無我‧生滅變異 。虛偽無主‧ 心是惡源‧形為罪薮‧如是觀察‧漸離生死。 第二覺知：多欲為苦‧生死疲勞‧從貪欲起‧少欲無為‧身心自在
第三覺知；心無饜足‧惟得多求‧增長罪惡‧菩薩不爾‧常念知足‧安貧守道。惟慧是業。
第四覺知；懈怠墜落‧常行精進‧破煩腦惡‧摧伏四魔‧出陰界獄。
第五覺悟 愚癡生死 菩薩常念 廣學多聞 增長智慧 成就辯才 教化一切 悉以大樂 第六覺知 貧苦多怨 橫結惡緣 菩薩布施 等念怨親 不念舊惡 不憎惡人  第七覺悟五欲過患 雖為俗人 不染世樂 常念三衣 瓦缽法器 志願出家 守道清白 梵行高遠 慈悲一切   第八覺知生死熾然 苦惱無量 發大乘心 普濟一切 願代眾生 受無量苦 令諸眾生畢竟大樂   如此八事 |
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